MANUSIA DAN CINTA KASIH

Pengertian cinta kasih

Pada dasar cinta kasih adalah memiliki pengetian yang sama tetapi walaupun sama, kedua kata itu memiliki artian yang sangat berbeda. Cinta dapat diartikan sebagai artian cinta dalam konteks perasaan dan mengangumi. Tetapi kasih lebih kepada perasaan belas kasihan kepada seseorang. Walaupun berbeda kedua kata tersebut selalu datang beriringan dan tidak dapat mudah dipuisahkan sebagai pelengkap satu dan yang lain.

Cinta kasih itu sendi berartian bahwa kita harus mencintadi dengan semua perasaan dan harus mengasihunbya dengan sangat dalam dari hati kecil.

Manusia adalah makhluk yang tidak dapat berpisah satu sama lain mereka selain harus saling membantu juga harus saling mengasihi dan mencintai satu sama lainnya. Oleh karena itu kita tidak dapat melepaskan kedua kata itu dari kehidupan manusia.

Cinta menurut agama

Cinta itu sendiri sebenarnya tidak hanya dalam artian dalam sesama umat manusia. Cinta dan kasih itu pula dapat kita gali dalam konteks manusia dengan sang maha pencipta manusia itu sendiri.

Didalam kitab alquran dapat beberapa hal yang sangat bersangkutan dengan cinta.disini cinta dapat kita bagi menjadi tiga tingkatan. Yaitu :

a.       Rendah

Yaitu cinta kita terhadap seluruh alam dan umat manusia

b.      Menengah

Yaitu cinta kita kepada orangtua kita saudara kerabat sahabat harta dll.

c.       Tinggi

Yaitu cinta kepada Allah SWT

Kasih sayang

Kasih sayang adalah sebuah perasaan dan sangat berhubungan dengan perasaanyang kita tunjukan kepada orang orang yang terdekat dengab kita. Dan rasa sayang tersebut harusnya tanpa berharap balasan. Biasanya rasa sayang itu akan mengalir dalam tubuh manusia kepada seseorang yang memilii ikatan sedarah dan kekerabatan yang sangat kuat.

Sebaliknya, kalau cinta biasanya sangat berkaitan sekali dengan hal yang berbau seksualitas yaitu lawan jenis. Dimana cinta itu datang kepada yang bukan sedarah.

Maka kasih sayang itu berbeda dengan cinta. Cinta dapat memudar seiring waktu berjalan dan tak akan kembali tetapi sayang adalah rasa yang mendarah daging atas kepedulian kepada seseorang yang berhubungan darah

Kemesraan

Kemesraan itu sebenarnya berasal dari kata mesra yang dimata kata itu berartikan rasa simpati. Kemesraan itu datang ketika ada cinta dalam kedua hubungan manusia (biasanya lawan jenis).

Manusia tidak dapat luput dari kemesraan dimana manusia itu sendiri memerlukan sebuah kemesraan dari setiap lawan jenis yang ia cintai. Dengan begitu rasa simpati dan saling mencintai itu menyatu menjadi sebuah hal yang unik dan disebut dengan kemesraan

Pemujaan

Pemujaan itu sendiri adalah sebuah perasaan yang mendalam dan terlihat berlebihan. Dan sesuatu yang berlebihan itu adalah tidak baik untuk dilakukan kecuali kepada sang pencipta.

Manusia seharusnya hanya memuja tuhan yang maha esa karena ialah satu satunya zat yang dapat kita sembah sebai pencipta.

Manusia sering kali menyalah gunakan kalimat ini yang merajuk kepada pemujaan pada lawan jenis yang akan berakibat kurang baik pada akhirnya.

Belas kasihan

Belas kasih adalah dimana manusia yang satu dan yang lainnya memiliki suatu rasa dan firasat terhadap kejadian dan merasa empati dan simpati sehingga menimbulkan sebuah perasaan ingin saling membantu. Rasa belas kasihan itu sendiri mengartikan banyak hal yang lebih terlihat seperti kurang tepat karena terdengar berlebihan.

Manusia biasanya merasakan belas kasihan ketia ada sesuatu musibah yang terjadi pada manusia yang lainnya sehingga timbul perasaan belas kasihan sehingga menimbulkan sebuah niatan yang kita sebut dengan belas kasihan sehingga terjadi bantu dan bahu membahu dalam rasa saling ingin tolong menolong.

Cinta kasih erotis

Cinta kasih erotis ini adalah perasaan ingin saling bersatu karena suatu hal yang sangat mendalam pada kolbu dari individu terhadap individu lainnya. Kata ini adalah kata yang bukan universal dan dapat kita anggap pula bahwa cinta ini mengartikan bahwa kedua umat manusia ini sudah sangat saling menyatu dan ingin bersatu

Ketika manusia sudah bersatu dan sangat yakin akan cinta mereka berdua manusia itu sendiri akan ada sebuah peraaan ingin bersatu dengan individu laewan jenis yang sanat ia cinta.

SUMBER

·         http://Raditaryo.wordpress.com

·          http://cinta099.com

·         http://wikipedia.com/kemesraan

·         http://www.pustakasekolah.com

SOAL

1.       Apakah pengertian cinta ?

a.       Cinta adalah terjadi suatu penyatuan dari kedua individu

b.      Cinta adalah sebuah rasa ingin salaing memiliki

c.       Cinta diartikan sebagai rasa dapat pudar seketika waktu menjelang*

d.      Cinta adalah rasa

2.       Apakah pengertian sayang

a.       Sayang adalah dimana ada perasaan kasih yang mendarah daging*

b.      Sebuah kata yang diucapkan pada individu yang dicintai

c.       Menyatakan perasaan ingin memiliki

d.      Bersifat memaksa

3.       Apa perbedaan cinta dan sayang ?

a.       Cinta berbeda dengan sayang

b.      Kebalikan jawaban a

c.       Cinta itu dapat hilang, sayang permanen*

d.      Kebalikan jawaban c

4.       Apa itu belas kasih ?

a.       Perasaan ingin mencintai

b.      Ketika kita merasa empati dan simpati*

c.       Perasaan mendendam

d.      Perasaan gundah

5.       Bagai mana sebuah cinta erotis itu dapat muncul ?

a.       Dapt muncul ketika individu sudah sangat membenci

b.      Ketika manusia bosan

c.       Ketika manusia ingin menyatu dengan perasaan cinta thdp individu*

d.      Ketika ia pergi

KONSEPSI IBD DALAM KESUSASTRAAN

·        Pendekatan Kesusastraan

Sastra yaitu adalah sebuah karya, yang dimana posisinya seperti pada karya-karya lainnya, seperti terdapat pada Cerpen, Puisi, Seni peran, dan apa saja semuanya yang merupakan hasil dari sebuah proses ciptaan. Sastra adalah sebuah dari skarya yang diawalkan dengan kejujuran, diisikan dengan kesungguhan dan diakhiri dengan kerelaann pada jiwa. Sastra dapat didefinisikan pula sebagai cinta pada ciptaan Tuhan. Seni pada mulanya adalah proses dari manusia, dan oleh karena sseni bisa dilihat dalam intisari ekspresii dari kreasifitas manusiai. Seni sangat sulit unutuk dijelaskan dan juga sulit dinilai, bahwa masing- fmasing individu memilih sendiri peraturan dan parameter yang menuntunnnya atauu kerjanya, masih bisa dikatakan bahwa seni adalah proses dan produk dari kebebasan bereekspresi, dan suatu set nilaii-nilai yang menentukaan apa yg pantas dikirimkan dengan ekspresi lewat suatu medium, untuk menyampaikan baik kepercayaan, gagasan, sensasi, atau perasaan dengan cara seefektif mungkin untuk medium itu.

·        IBD yang dihubungkan dengan prosa

Prosa sebenarnya adalah suatu ilmu yang banyak sekali dapat kita temukan ungkapannya. Orang biasanya dapat menyebut narrative fiction, prose fiction, atau hanya fiction saja. Pada kesusastraan indonesia ini prosa sebenernya hanyalah sebuah cerita-cerita yang dibuat dari sebuah rekaan dari hasil kepala manusia ynang mereka telah memeikirkan matang matang alur cerita dari cerita tsb.

Dalam kesusastraan indonesia kita dapat mengenal banyak tentang jenis prosa yang ada di indonesia. Yaitu :

a.       Doneng

b.      Hikayat

c.       Sejarah

d.      Epos

e.      Cerita pelipur lara

f.        Dll.

·        Nilai dalam prosa fiksi

Prosa adalah sebuah seni yang tidk hanya memikirkan dari sebuah sisi dongeng cerita yang tidak memiliki arti atau makna didalamnya. Sebenarnya prosa memiliki banyak nilai didalam cerita tsb menjadi sebuah nilai yang sangat baik diserap oleh semua kalangan. Berikut adalah nilai dalam prosa fiksi :

1.       Prosa fiksi memberikan kesenangan

Dalam prosa fiksi biasanya para pembaca akan merasakan suatu feel perasaan yang luar biasa karena pembaca ditarik oleh penulis untuk masuk dalam dunia yang telah diciptakan oleh penulis tsb.

2.       Prosa fiksi memberikan informasi

Didalam prosa ini kita akan mendapat suatu ilmu dan informasi yang menarik yang belum tentu ada di google. Mereka akan memberikan informasi berupa gagasan dari sebuah penulis untuk masuk kedalam argumen mereka

3.       Prosa fiksi memberikan kultur

Jadi prosa fiksi ini akan meningkatkan kesadaran kita untuk tetap pada kultur budaya masyarakat yang ada.

·        IBD yang dihubungkan dengan puisi

Ibd sangatlah berhubungan dengan sebuah karya seni. Salah satunya puisi. Jadi IBD tersebut adalah suatu ilmu  mempelajari tentang budaya. Dan budaya tersebut sangatlah berkaitan dengan karya seni salah satunya adalah puisi. Dari karya seni tsb dapat menggambarkan kita tentang bagaimana budaya budaya dari setiap daerah tebtang sastra dan seni yaitu salah satunya dalam puisi puisi lama yang berkembang didaerah daerah

SUMBER

·         http://zha-restyanie.blogspot.com

·         http://mahardikayf.wordpress.com

·         http://aromblog.blogspot.com

SOAL

1.       Apakah itu prosa ?

a.       Prosa adalah sebuah karya yang tercipta dari banyak manusia yang mengumpulkan tenaga

b.      Prosa adalah karya padat yang di gunakan masyarakat tradisional

c.       Prosa adalah karya seni sastra yang mencerminkan kultural*

d.      Prosa adalah karya seni yang dapat didengar dengan alunan indah

2.       Apakah yang dihubungkan dengan IBD pada wacana/artikel diatas ?

a.       Karya padat

b.      Seni rupa

c.       Prosa

d.      Prosa dan puisi*

3.       Dimana prosa dan puisi lama itu berasal

a.       Pada saat masyarakat dahulu yang dengan secara alamiah menciptakan sebuah kata yang indah*

b.      Ketika masyarakat bosan dengan kehidupan bertani

c.       Ketika dunia menyadari betapa penting nya peran sastra

d.      Ketika coco crunch dicuri

4.       Apa yang disebut dengan puisi

a.       Sebuah karya seni yang tidak dapat dirasa

b.      Sebuah karya seni sastra yang dibuat dengn kata kata yang indah*

c.       Sebuah kary manusia yng muncul ketika bosan

d.      Sebuah padat karya alami pola pikir manusia

5.       Apa hubungan IBD dengan puisi ?

a.       IBD adalah sebuah wadah manusia dapat berseni

b.      IBD selalu menjadi sebuah pedoman dalam berseni

c.       Kesastraan selalu akan sejalan dengan kebudayaan

d.      Kebudayaan masyarakat yang dimana masyarakat akan berkumpul

Manusia dan Kebudayaan

Pengertian manusia

Manusia diartikan brbeda-bcda dari segi biologis, rohani, dan istilah kcbudayaan, atau secara campuran. Secara biologis, manusia diklasifikasikan sebagai Homo sapiens (Bahasa Latin yang berarti "manusia yang tahu"). Dalam hal kerohanian, mereka dijelaskan menggunakan konsep jiwa yg bervariasi di mana, dalam agama, dimengerti dlm hubungannya dengan kekuatan ketuhanan atau makhluk hidup. dalam mitos, mereka seringkali dibandingkan dengan ras lain. Dlm antropologi kebudayaan, mereka dijelaskan berdasarkan penggunaan bahasanya, organisasi mereka dalam masyarakat majemuk perkembangan teknologinya, dan terutama berdasarkan kemampuannya untuk membentuk kelompok dan lembaga utk dukungan satu sama lain serta pertolongan.

Penggolongan manusia yg paling utama yaitu berdasarkan jenis kelaminnya. Secara alamiah, jenis kelamin  anak yang baru saja lahir laki-laki atau perempuan. Anak muda laki-laki dikenal sebagai putra dan laki-laki dewasa sebagai pria. Anak muda perempuan dikenal sebagai putri dan perempuan dewasa sebagai wanita.

Pengertian hakikat Manusia

Hakikat manusia adalah peeran yg harus dijalankan olh manusia.  Kata “manusia” berasal dari kata ” manu ” dari bahasa Sanksekerta atau ” mens ” dari bahasa Latin yg berarti ber pikir, ber akal budi, atau bisa juga dikatakan ” homo ” yang juga berasal dr bahasa Latin.  Hal yg peling penting dalam membedakan manusia dgn makhluk lainnya adalah dapat dikatakan bahwa manusia dilengkapi dengan akal, pikiran, perasaan dan keyakinan utk mempertinggi kualitas hidupnya di dunia.  Manusia merupakan ciptaan Tuhan Yang Maha Esa yang memiliki derajat paling tinggi di antara ciptaan yg lain.

sebenarnya manusia tercipta dengan kedudukan sebagai makhluk individu dan makhluk sosial

Kepribadian bangsa timur

Bangsa timur ini sangatlah identik dengan benuanya yaitu asia yang penduduknya sebagian besarnya berambut hitam, berkulit sawo matang dan ada pula yang berkulit putih langsat, bermata sipit. Sebagian besar cara berpakaian orang timur lebih sopan dan tertutup mungkin karena orang timur kebanyakan memeluk agama islam dan menjunjung tinggi norma yg berlaku. Namun di zaman yang sekarang ini orang timur kebanyakan meniru kebiasaan orang barat. Kebiasaan orang barat yang tidak sesuai atau bertentangan dengan kebiasaan orang timur dapat memengaruhi kejiwaan orang timur itu sendiri.

sebenarnya bangsa timur sangat terbuka serta saling toleran terhadap bangsa lain, tetapi selama masih sesuai dengan norma, etika serta adat istiadat. Namun, meskipun kita sudah tahu banyak tentang kepribadian bangsa Timur kita tdkk bisa selalu menganggap bahwa kebudayaan bangsa Timur lebih baik dari bangsa Barat. Karena semua hal pasti ada sisi positif dan negatifnya. Tidak ada yang sepenuhnya baik.

Pengertian Kebudayaan

Pengertian Kebudayaan menurut Koentjaraningrat yaitu menegaskan bahwasanya, “menurut antropologi, kebudayaan ialah seluruh sistem gagasan, rasa, tindakan dan karya yang dihasilkan oleh manusia dalam kehidupan masyarakat, yang dijadikan miliknya dengan belajar”. Maka berdasarkan pengertian tersebut ini berarti bahwa ada pewarisan budaya-budaya leluhur lewat sebuah proses pendidikan.

kebudayaan telah ada pada saat manusia berpikir, berkarya dan berkreasi. Bahkan senantiasa menunjuk mengenai pola pikir dan interpretasi manusia pd lingkungannya. Dalam kebudayaaan ini pula terkandung nilai-nilai yang dianut oleh massyarakat setempat dan hal ini menuntun untuk memaksa manusia dalam berperilaku yang sesuai dengan budayanya. Di antara kebudayaan yang satu dengan lainnya ternyata mempunyai sebuah perbedaan dalam menenntukan nilai-nilai hidup dan berperan serta pada adat istiadat atau tradisi yang dihormati. Adat istiadat atau tradisi yang berbeda inilah antara yang satu dengan lainnya tak dapat dikatakan tentang benar atau salahnya, karena hal ini merupakan sebuah penilaian yang selalu terika t pada kebudayaan tertentu.

Kebudayaan sangatlah berpengaruh spada kepribadian sesseorang. sebaliknya juga yaitu bahwa dlm pengembangann kepribadian manusia dibutuh kebudayaan dan  kebudayaan ini akan terus berkembng lewat kepribadian tersebut. Jadi utk sebuah masyarakat maju, yang menjadi kekuatan penggeraknya ialah individu-individu yang ada di dalamnya.

Unsur kebudayaan

1. Sistem Bahasa

Bahasa adalah sarana manusia untuk memenuhi kebutuhan sosialnya untuk berinteraksi atau berhubungan dengan sesamanya. Dalam ilmu antropologi, studi mengenai bahasa disebut dengan istilah antropologi linguistik. Menurut Keesing, kemampuan manusia dalam membangun tradisi budaya, menciptakan pemahaman tentang fenomena sosial yang diungkapkan secara simbolik, dan mewariskannya kepada generasi penerusnya sangat bergantung pada bahasa. Dengan demikian, bahasa menduduki porsi yang penting dalam analisa kebudayaan manusia.

Menurut Koentjaraningrat, unsur bahasa atau sistem perlambangan manusia secara lisan maupun tertulis untuk berkomunikasi adalah deskripsi tentang ciri-ciri terpenting dari bahasa yang diucapkan oleh suku bangsa yang bersangkutan beserta variasivariasi dari bahasa itu. Ciri-ciri menonjol dari bahasa suku bangsa tersebut dapat diuraikan dengan cara membandingkannya dalam klasifikasi bahasa-bahasa sedunia pada rumpun, subrumpun, keluarga dan subkeluarga. Menurut Koentjaraningrat menentukan batas daerah penyebaran suatu bahasa tidak mudah karena daerah perbatasan tempat tinggal individu merupakan tempat yang sangat intensif dalam berinteraksi sehingga proses saling memengaruhi perkembangan bahasa sering terjadi.

2. Sistem Pengetahuan

Sistem pengetahuan dalam kultural universal berkaitan dengan sistem peralatan hidup dan teknologi nkarena sistem pengetahuan bersifat abstrak dan berwujud di dalam ide manusia. Sistem pengetahuan sangat luas batasannya karena mencakup pengetahuan manusia tentang berbagai unsur yang digunakan dalam kehidupannya
c
Mcasyarakat pedesaan yang hidup dari bertani akan memiliki sistem kalender pertanian tradisional yang disebut system pranatamangsa yang sejak dahulu telah digunakan oleh nenek moyang untuk menjalankan aktivitas pertaniannya. Menurut Macrsono, pranatamangsa dalam masyarakat Jawa sudah digunakan sejak lebih dari 2000 tcahun yang lalu. Sistem pranatamangsa digunakan untuk menentukan kaitan antara tingkat curah hujan dengan kemarau. Melalui sistem ini para petani akan mengetahui kapan saat mulai mengolah tanach, scaat menanam, dan saat memanen hasil pertaniannya karena semua aktivitas pertaniannya didasarkan pada siklus peristiwa alam. Sedangkan Masyarakat daerah pesisir pantai yang bekerja sebagai nelayan menggantungkan hidupnya dari laut sehingga mereka harus mengetahui kondisi lautc untuk menentukan saat yang baik untuk menangkap ikan di laut. Pengetahuan tentang kondisi laut tersebut diperoleh melalui tanda-tanda atau letak gugusan bintang di langit

Banyak suku bangsa yang tidak dapat bertahanc hidup apabila mereka tidak mengetahui dengan teliti pada musim-musim apa berbagai jenis ikan pigndah ke hulu sungai. Selain itu, manusia tidak dapat membuat alat-alat apabila tidak mengetahui dengan teliti ciriciri bahan mentah yang mereka pakai untugk membuat alat-alat tersebut. Tiap kebgudayaan selalu mempunyai suatu himpunan pegngetahuan tentang alam, tumbuh-tumbuhan, binatang, benda, dan manusia yang ada di sgekitarnya. Menurut Koentjaraningrat, setiap suku bangsa di dunia memiliki pengetahuan mengenai, antara lain:
g
a. alam sekitarnya;gg
b. tumbuhan yang tumbuh di sekitar daerah tempat tinggalnya;
c. binatang yang hidup di daerahg tempat tinggalnya;
d zat-zat, bahan mentah, dan benda-benda dalam lingkungannya;
e. tubuh manusia;
f. sifat-sifat dan tingkah laku manusia;
g. ruang dan waktu.

3. Sistem Kekerabatan dan Organisasi Sosial

Unsur budaya berupa sistem kekerabatan dan organisasi social merupakan usaha antropologi untuk memahami bagaimana manusia membentuk masyarakat melalui berbagai kelompok sosial. Menurut Koentjaraningrat tiap kelompok masyarakat kehidupannya diatur oleh adat istiadat dan aturan-aturan mengenai berbagai macam kesatuan di dalam lingkungan di mana dia hidup dan bergaul dari hari kre hari. Kesatuarn sdosiagl yang paling dekat dan dasar adalah kerabatnya, yaitu keluarga inti yang derkat dan kerabat ryang lgain. Selanjutnya, manusia akan digolongkan ke dalam tingkatantingkatan lokalitas geografis untuk membentuk organisasi social dalam kehidupannya.
r
Kekerabatan berkaitan dengan pengertian tentang perkawinan dalam suatu masyarakat karena perkawinan merupakan inti atau dasar rpembentukan suatu komunitas atau organisasi sosial.

4. Sistem Peralatan Hidup dan Teknologi

Manusia selalu berusaha untuk mempertahankan hidupnya sehingga mereka akan selalu membuat peralatan atau benda-benda tersebyut. Perhatian awal para antropolog dalam memahami kebudayaan manusia berdasarkan uynsur teknologi yang dipakai suatu masyarakat berupa benda-benda yang dijadikan sebagai peraflatan hidup dengan bentuk dan teknologi yang masih sederhana. jDengan demikian, bahasan tentang unsur kebudayaan yang termasuk dalam peralatan hidup dan teknologi merupakan bahasan kebudayaan fisik.

5. Sistem Ekonomi/Mata Pencaharian Hidup
h
Mata pencaharian atau aktivitas ekonomhi suatu mahsyarakat menjadi fokus kajian penting etnografi. Penelitian etnografi mengenai sistem mata pencahharian mengkaji bagaimana cara mata pencaharian suatu kelompok masyarakat atau sistem perekonomian mereka untuk mencukupi kebutuhan hidupnya. Sistem ekonomi pada masyarakat tradisional, antara lain
a. berburu dan meramu;
b. beternak;
c. bercocok tanam di ladang;
d. menangkap ikan;
e. bercocok tanam menetap dengan sistem irigasi.g

Pada saat ini hanya sedikit sistem mata pencaharian atau ekonomi suatu masyarakat yang berbasiskan pada sektor pertanian. Artinya, pengelolaan sumber dagya alam secara langsung untuk memenuhi kebutuhan hidup manusia dalam sektor pertanian hanya bisa ditemukan di daerah pedesaan yang relatif belum terpengaruh oleh arus modernisasi.

Pada saat ini pekerjaan sebagai karyawan kantor menjadi sumber penghasilan utama dalam mencari nafkah. Setelah bgerkembangnya sistem industri mengubah pola hidup manusia untuk tidak mengandalkan mata pgencaharian hidupnya dari subsistensi hasil gproduksi pertaniannya. Di dalam masyarakat ingdustri, seseorang mengandalkan pendidikan dan keterampilannya dalam mencari pekerjaan.

6. Sistem Religi

Koentjaraningrat menyatakan bahwa asal mula permasalahan fungsi religi dalam masyarakat adalah adanya pertanyaan mengapa manusia percaya kepada adanya suatu kekuatan gaib atau supranatural yang dianggap lebih tinggi daripada manusia dan mengapa manugsia itu melakukan berbagai cara untuk berkomunikasi dan mencari hubungan-hubungan dengan kekuatan-kekuatan supranatural tersebut.

Dalam usaha untuk memecahkan pertanyaan mendasar yang menjadi penyebab lahirnya asal mula religi tersebut, para ilmuwan sosial berasumsi bahwa religi jsuku-suku bangsa di luar Eropa adalah sisa dari bentbuk-bentuk religi kuno yang dianut oleh selurujh jumat manusjia pada zaman dahulu ketika kebudayaan
mereka masih primitif.

7. Kesenian

Perhatian ahli antropologi mengenai seni bermula dari penelitian etnografi mengenai aktivitas kesenian suajtu masyarakat tradisional. Deskripsi yang dikumpulkan dalam penelitian tersebut berisi mengenai benda-benda atau artefak yang meuat unsur seni, sepertipatung, ukiran, dan hiasan. Penulisan etjnografi awal tentang unsuseni pada kebudayaan manusia lebih mengarah pada teknikteknik dan proses pembuata bena seni tersebut. Selain itu, eskripsi etnograi awal tersebut juga meneliti perkembangan seni musik, seni tari, dan seni drama dalam suatu msyarakat.

Berdasarkan jenisnya, seni rupa terdiri ats seni patung, seni relief, seni ukir, seni lukis, dan seni rias. Seni musik terdiri atas seni vokal dan instrmental, sedangkan seni sastra terdiri atas prosa dan puisi. Selain itu, terdapat seni gerak dan seni tari, yakni seni yang dapat ditangkap melalui indera pendengaran maupun penglihatan. Jenis seiradisional adalah wayang, ketoprak, tari, ludruk, dan lenong. Sedangkan seni modern adalah film, lag, dan koreografi.

Wujud kebudayaan

Tiga Wujud Kebudayaan Menurut Dimensi Wujudnya

Menurut J.J. Hoenigman, wujud kebudayaan dibedakan menjadi tiga: gagasan, aktivitas, dan artefak.

1.  Gagasan (Wujud ideal)

Wujud ideal kebudayaan adalah kebudayaan yang berbentuk kumpulan ide-ide, gagasan, nilai-nilai, norma-norma, peraturan, dan sebagainya yang sifatnya abstrak; tidak dapat diraba atau disentuh. Wujud kebudayaan ini terletak dalam kepala-kepala atau di alam pemikiran warga masyarakat. Jika masyarakat tersebut menyatakan gagasan mereka itu dalam bentuk tulisan, maka lokasi dari kebudayaan ideal itu berada dalam karangan dan buku-buku hasil karya para penulis warga masyarakat tersebut.

2.  Aktivitas (tindakan)

Aktivitas adalah wujud kebudayaan sebagai suatu tindakan berpola dari manusia dalam masyarakat itu. Wujud ini sering pula disebut dengan sistem sosial. Sistem sosial ini terdiri dari aktivitas-aktivitas manusia yang saling berinteraksi, mengadakan kontak, serta bergaul dengan manusia lainnya menurut pola-pola tertentu yang berdasarkan adat tata kelakuan. Sifatnya konkret, terjadi dalam kehidupan sehari-hari, dan dapat diamati dan didokumentasikan.

3.  Artefak (karya)

Artefak adalah wujud kebudayaan fisik yang berupa hasil dari aktivitas, perbuatan, dan karya semua manusia dalam masyarakat berupa benda-benda atau hal-hal yang dapat diraba, dilihat, dan didokumentasikan. Sifatnya paling konkret diantara ketiga wujud kebudayaan.
Dalam kenyataan kehidupan bermasyarakat, antara wujud kebudayaan yang satu tidak bisa dipisahkan dari wujud kebudayaan yang lain. Sebagai contoh: wujud kebudayaan ideal mengatur dan memberi arah kepada tindakan (aktivitas) dan karya (artefak) manusia.

Orientasi nilai budaya

Kluckhohn   dalam   Pelly   (1994)    bahwa   nilai   budaya merupakan  sebuah  konsep  beruanglingkup  luas  yang  hidup  dalam  alam  fikiran sebahagian besar warga suatu masyarakat, mengenai apa yang paling berharga dalam hidup. Rangkaian konsep itu satu sama lain saling berkaitan dan merupakan sebuah sistem nilai – nilai budaya.

sistem  nilai  ini  sebenarnya akan mendorong  individu  berperilaku layaknya  apa  yang  ditentukan.  Mereka  yakin,  bahwa  haya  dgan  berperilaku seperti itu mereka akn berhasil (Kahl, dalam Pelly:1994). Sistem nilai itu menjadi pedoman yg melekat erat se cara emosional pada diri seseorang atau sekumpulan orang, malah merupakan tujuan hidup yang diperjuangkan. Oleh karena itu, merubah sistem nilai mannusia tidaklah mudah, dibutuhkan waktu. Sdaebab, nilai – nilai tersebut merrupakan  wujud  ideal  dari  lingkungan  sosialnya.  Dapat  pula  dikatakan  bahwa sistemm   nilai   budaya   suatu   masyassrakat   merupakan   wujud   konssepsional   dari kebudayaan mereka, yang seolah – olah berada diluar dan di atas para individu warga masyarakat itu.

Ada lima masalah pokok kehidupan manusia dalam setiap kebudayaan yang dapat ditemukan secara universal. Menurut Kluckhohn dalam Pelly (1994) kelima masalah pokok tersebut adalah:

(1) masalah hakekat hidup,

(2) hakekat kerja atau karya manusia,

(3) hakekat kedudukan manusia dalam ruang dan waktu,

(4) hakekat hubungan manusia dengan alam sekitar, dan

(5) hakekat dari hubungan manusia dengan manusia sesamanya.

Perubahan kebudayaan

Pada era globalisasi ini kebudayaan mulai berubah segaris lurus dengan kemajuan dan perkembangan teknologi yang sangat hebat cepat dan tajam sehinga masyarakat yang tidak dapat mengikiutinya akan merasakan culture shock.

Dan beberapa kebudayaan yang baik kini telah berganji ini adalah akibat dimana manusia kini tidak dapat memilih mana yg buruk dan mana yang baik untuk dirinya dan manayang baik untuk masa depannya.

Conto perunhan yg ditinbulkAN ADALAH

1.       Budaya berpakaian yg semakin tidak tahu malu

2.       Budaya berfikir yg modern

3.       Pola interaksi manusia menggunakan media sosial

Kaitan manusia dan kebudayaan

Manusia sebagai makhluk yang bersosial sudah pasti memerlukan teman dan rekan dalam menjalani hidup. Oleh karena itu akibat dari interaksi tsb maka akan muncul suatu ekosistem yg dapat kita sbt dgn nama masyarakat yg akan menimbukan suatu kebiasaan yg kita sebut dgn budaya atau kebudayaan.

SUMBER

·         http://id.wikipedia.org/wiki/manusia

·         http://sman1glagah.com/pengertian-hakikat-manusia/

·         https://hakkajiten.wordpress.com/index/ilmu-budaya-dasar/

·         http://dilihatya.com/765/pengertian-manusia-menurut-para-ahli

·         http://mbahkarno.blogspot.com/2013/09/

·         http://stephen-stephenlucky.blogspot.com/2012/11/wujud-kebudayaan.html

SOAL

1.       Darimana kata manusia berasal

A.      Sansakerta*

B.      Yunani

C.      Eropa

D.      Belanda

2.       Bagaimana cara terbentuknya kebudayaan

A.      Dengan bersamanya manusia dengan laut

B.      Dengan bersatunya manusia dengan alam

C.      Dengan bersama manusia dan alam sehingga membentuk suatu kebiasaan*

D.      Dengan bersama alam dengan laut untuk menjadi sebuah penghidupan

3.       Pada saat apa manusia dapat membuat sebuah kebudayaan

A.      Pada saat munculnya nabi adam as

B.      Pada saat turunnya air hujan

C.      Pada saat manusia dapat berfikir, berkreasi dan cerdas*

D.      Pada saatnya

4.       Apakah tanda dari suatu kebudayaan ?

A.      Adanya suatu kelompok hewan

B.      Adanya suatu kelompok ikan dilaut

C.      Adanya kelompom manusia yg mempunyai kebiasaan*

D.      Adanya kebiasaan kelompok ekosistem darat

5.       Bagaimana bila manusia tidak dapat menerima kebudayaan yg berubah

A.      Terjadi pembegalan

B.      Terjadi cultur steel

C.      Terjadi kehampaan

D.      Terjadi cultur shock*